為什么會(huì)“迷”呢？“一葉障目不見(jiàn)泰山”？可自己那時(shí)并不是沒(méi)有見(jiàn)到“大家”的手筆，也算是放眼“天下”了；可緣何就是看不出自己的“丑”呢？不知為何會(huì)“丑”，更不知“丑”在那里？雖是“尋尋覓覓”，可結(jié)果依舊是“冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”。這到底是為什么呢？為什么現(xiàn)在一眼就發(fā)現(xiàn)了其“丑”無(wú)比？難道是“橫看成嶺側(cè)成峰”？非也！難道是“欲窮千里目，更上一層樓”？可自己似乎未曾有過(guò)此種意識(shí)；要么是“勤學(xué)如春起之苗，不見(jiàn)其增，日有所長(zhǎng)”吧。因?yàn)樽约弘m然心中不認(rèn)同，可在現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)生活中，還是在不斷的改進(jìn)，不斷的練習(xí)。所以才有了今日的積跬步至千里、匯小流成江海的局面。只是，不知不覺(jué)中已經(jīng)走了很遠(yuǎn)，驀然再回首，已是天各一方，不可同日而語(yǔ)。
    或許這就是成長(zhǎng)吧，自然而然的生長(zhǎng)，有意無(wú)意的前進(jìn)。自然在于符合了成長(zhǎng)的規(guī)律，無(wú)意在于有意的努力。這也讓我發(fā)現(xiàn)，一山有一山的風(fēng)景，一關(guān)有一關(guān)的阻礙；只要不停的走下去，總能越過(guò)那一道道高關(guān)，總會(huì)有異樣的風(fēng)景在關(guān)后等你。如此看來(lái)，腳踏實(shí)地，仍需眼望高處；不然終將迷失自我，困在關(guān)中。正如“物以類(lèi)聚，人以群分”一樣，兒童的眼里只有小孩；醫(yī)生的眼里只有病人；這就是束人于無(wú)形的牢獄——“類(lèi)群困境”。每個(gè)人都生活在“類(lèi)群困境”之中，每個(gè)人都活在“否定之否定”的矛盾之中。要想達(dá)到顛峰，就必須走出這種“類(lèi)群困境”，就必須突破這種“無(wú)形的牢獄”。
    做到“眼觀六路，耳聽(tīng)八方”；知己察人，曉理視物；明晰現(xiàn)在，洞悉未來(lái)；如此才不至于自我迷失，困死在某個(gè)“類(lèi)群”之中。這也應(yīng)該是“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”的另一層真義吧，只是其義深幽，另人難以洞察而已。
    突破困境超越自我，這本身就是一種“進(jìn)”的哲學(xué)。就象魚(yú)之所以永遠(yuǎn)為魚(yú)，因?yàn)樗肋h(yuǎn)生活在水的世界里；當(dāng)它“前進(jìn)”一步之后，就可以水陸兩棲，“進(jìn)化”成青蛙了。當(dāng)然，這需要一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，不是能一蹴而就的。對(duì)于動(dòng)物來(lái)說(shuō)，這個(gè)過(guò)程是被動(dòng)的；因?yàn)閯?dòng)物所能看到的世界，全都是由動(dòng)物來(lái)組成的。可是對(duì)于有思維的人來(lái)講，完全可以變被動(dòng)為主動(dòng)。作為一個(gè)人，如果認(rèn)定了自己是個(gè)“凡夫俗子”，那你就喪失了“前進(jìn)”的主觀因素，因?yàn)樵谀愕氖澜缋锶慷际?ldquo;凡夫俗子”；甚至可以說(shuō)，從你的眼里反映出來(lái)的世界，就是一個(gè)“凡夫俗子”的“庸俗”世界。