做事先做人，這是亙古不變的道理。如何做人，不僅體現(xiàn)了一個(gè)人的智慧，也體現(xiàn)了一個(gè)人的修養(yǎng)。一個(gè)人不管多聰明，多能干，背景條件有多好，如果不懂得做人，人品很差，那么，他的事業(yè)將會(huì)大受影響。只有先做人，才能做大事，這是古訓(xùn)，先人早就強(qiáng)調(diào)了“做人為先”的重要性。
　　
　　我們的先人孔子，其思想可以說(shuō)是中國(guó)千年文化底蘊(yùn)的沉淀，他告訴我們“子欲為事，先為人圣”“得才兼?zhèn)洌缘聻槭?rdquo;“德若水之源，才若水之波”。因此的可見(jiàn)，中華民族歷史來(lái)講究做人的道理。
　　
　　我們從小到大，有關(guān)做人的道理耳熟能詳。然而，品性優(yōu)劣卻人各有異，做事的結(jié)果也大相徑庭。任何失敗者都不是偶然的，同樣，任何成功者的成功都是其必然性，其中最重要的一個(gè)因素就在于怎樣做人。
　　
　　人品，是一個(gè)人施展能力的基礎(chǔ)，是當(dāng)今社會(huì)稀缺而珍貴的品質(zhì)標(biāo)簽。人品和能力，如同左手和右手：?jiǎn)斡心芰Γ瑳](méi)有人品，人將殘缺不全。能力是一把雙刃劍：如果掌握在品德高尚的人手中，它將會(huì)給團(tuán)隊(duì)與社會(huì)創(chuàng)造出無(wú)數(shù)的價(jià)值；相反，如果掌握在品德低下的人手中，它將時(shí)刻有可能會(huì)成為組織與社會(huì)前進(jìn)的羈絆。
　　
　　有許多人才濟(jì)濟(jì)的單位，也面臨著動(dòng)力不足、內(nèi)耗嚴(yán)重乃至慘遭淘汰的結(jié)局。究其原因，員工人品起著決定性的作用。缺乏忠誠(chéng)、敬業(yè)、服從、合作的團(tuán)隊(duì)，往往更容易迷失在勾心斗角、爾虞我詐、損公肥私的爭(zhēng)斗中。眾多的單位領(lǐng)導(dǎo)都認(rèn)定：能力合格的人不一定是上品，而人品不合格的人就是危險(xiǎn)品。
　　
　　沒(méi)有人會(huì)愿意重用一個(gè)成績(jī)合格但人品有問(wèn)題的危險(xiǎn)人物。一個(gè)人品不好，即使有天大的才能，他也可能會(huì)在關(guān)鍵的時(shí)候給組織帶來(lái)傷害，并且，能力越大造成的損失也會(huì)越大。從這個(gè)意義上說(shuō)，“人品”其實(shí)決定著整個(gè)組織與個(gè)人成長(zhǎng)的金鑰匙。
　　
　　古人云：厚德載物，就是說(shuō)，人要有好德行，就沒(méi)有承載不了的事。相反，人無(wú)大德便無(wú)法成就大事。吃虧是福，我們要樂(lè)于吃虧，多為別人著想，才能成就一方事業(yè)。同時(shí)，厚德是福，做人厚道，方能得到別人的尊重愛(ài)戴，善良是好人品的關(guān)鍵因素。人要常懷一顆感恩的心，不要斤斤計(jì)較，要多存愛(ài)心，多興善舉，多站在別人的角度想問(wèn)題，才能擁有良好的人緣和信譽(yù)。一個(gè)人的信用度也是很關(guān)鍵的，如果沒(méi)有信用，什么事也干不好。人與人之間的交往，關(guān)鍵是要講信用。古人把守信看作是做人非常重要的品行之一，講究言必行，行必果。
　　
　　常言道：“海納百川，有容乃大”。人要有一顆寬容之心，方能容天下難容之事。我們要學(xué)會(huì)寬容與自己看法不同的人，特別是與自己有矛盾的人。寬容別人實(shí)際上是給自己的心靈松綁，否則，只會(huì)給自己的心靈加壓，受累的還是自己。要承認(rèn)人與人之間的差別，多看別人的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，寬容別人不足之處，一分為二地看待別人，學(xué)會(huì)用欣賞的眼光看人。
　　
　　欣賞別人是一種境界，善待別人是一種胸懷，關(guān)心別人是一種品質(zhì)，理解別人是一種涵養(yǎng)，幫助別人是一種快樂(lè)。應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，學(xué)會(huì)微笑，學(xué)會(huì)贊揚(yáng)。多留財(cái)富，少留包袱。多留風(fēng)范，少留遺憾。多留經(jīng)驗(yàn)，少留缺陷。
　　
　　做人要以誠(chéng)為本，因?yàn)檎\(chéng)實(shí)是立身之本，誠(chéng)實(shí)是做人的一種美德。人之無(wú)誠(chéng)，不可為交。“欲當(dāng)大任，須是篤實(shí)”。做人只有實(shí)實(shí)在在，老老實(shí)實(shí)，才能贏得別人的尊重，才能在社會(huì)上站穩(wěn)腳跟。